If you're seeing this message, it means we're having trouble loading external resources on our website.

Если вы используете веб-фильтр, пожалуйста, убедитесь, что домены *.kastatic.org и *.kasandbox.org разблокированы.

Основное содержание

Цивилизации долины реки Инд

Обзор

  • Индская цивилизация, также известная как Хараппская, существовала в 3300—1300 гг. до н. э. и простиралась от северо-востока современного Афганистана до Пакистана и северо-запада Индии.
  • Важными нововведениями, возникшими в этой цивилизации, являются стандартизация мер и весов, резные печати и металлургия с использованием меди, бронзы, свинца и олова.
  • Индская письменность очень плохо изучена, поэтому мы мало что знаем о структуре общества и власти в цивилизации долины Инда.
  • Падение Индской цивилизации обычно связывают с миграцией людей и климатическими изменениями.

Время и место

В 1856 г. британские колонисты следили за постройкой железной дороги вдоль долины Инда, связывающей города Лахор и Карачи на территории современного Пакистана.
В процессе постройки рабочие обнаружили в засушливой почве сотни тысяч очень старых обожжённых кирпичей одинаковой формы и размера. Несмотря на их возраст, рабочие заложили часть кирпичей в основу железнодорожного полотна, не догадываясь, что наткнулись на древние артефакты. Вскоре среди кирпичей были найдены изделия из «мыльного камня» — талькохлорита — с нанесёнными на них древними рисунками.
Сами того не подозревая, рабочие наткнулись на остатки древней Индской цивилизации, также известной как Хараппская цивилизация, получившей своё название в честь города Хараппы. Хараппа была обнаружена при первых масштабных раскопках, проведённых в 20-х годах XX века, тогда она находилась в провинции Пенджаб Британской Индии, теперь это территория современного Пакистана. Изначально археологи полагали, что нашли руины древней империи Маурьев, крупной империи, доминировавшей в этом регионе в 322—185 гг. до н. э.
До того, как археологи обнаружили хараппские города, считалось, что индийская цивилизация зародилась в долине реки Ганг с приходом на эту территорию ариев из Персии и центральной Азии в 1250 г. до н. э. Открытие древних хараппских поселений опровергло эту гипотезу и сдвинуло сроки возникновения первой местной цивилизации на 1500 лет назад, поместив цивилизацию долины Инда в совершенно другой экологический и географический контекст.
Рельефная карта Пакистана с обозначенным у подножья горного перевала первым городом Индской империи — городом Мехргарх. На карте показаны Пакистан, Афганистан, северо-западная часть Индии и Пенджаб, а также часть Аравийского моря.
Рельефная карта Пакистана Изображение courtesy Wikimedia Commons.
Учёные до сих пор по крупицам собирают информацию об этой таинственной цивилизации, хотя им удалось узнать о ней достаточно много с момента её повторного открытия. Скорее всего, Хеттская цивилизация зародилась в городе Мехргарх (или Мергар) у подножия горного перевала на территории современной пакистанской провинции Белуджистан. Первые поселения в этом регионе датируются приблизительно 7000 г. до н. э.
Историю Индской цивилизации традиционно делят на три периода: Ранняя Хараппа (3300—2600 гг. до н. э.), Зрелая Хараппа (2600—1900 гг. до н. э.) и Поздняя Хараппа (1900—1300 гг. до н. э.).
На карте показана территория Индской цивилизации в эпоху Зрелого Хараппа. Она обозначена коричневым цветом и расположена на территории современного Пакистана и северной Индии. Остальная карта закрашена зелёным цветом, на ней изображена Индия и территории к северо-западу от Пакистана.
Индская цивилизация в эпоху Зрелого Хараппа (2600—1900 гг. до н. э.)Изображение courtesy Wikimedia Commons.
На пике своего развития население Индской цивилизации могло превышать пять миллионов человек. В ней было развито градостроительство — технический и политический процесс, в соответствии с которым постройки в поселениях планировались и возводились с учётом нужд городских жителей. Для Индской цивилизации были характерны дома из обожжённых кирпичей, сложная система водопровода и канализации, а также целые кластеры крупных нежилых зданий.
Однако около 1800 г. до н. э. Индская цивилизация начала приходить в упадок. Археологические раскопки свидетельствуют, что торговля с Месопотамией (территория современного Ирака) прекратилась, система канализации и бани оказались застроены новыми зданиями или закрыты. Исчезла письменность, а единая система мер и весов, использовавшаяся для торговли и сбора налогов, вышла из употребления.

Городская инфраструктура и архитектура

К 2600 г. до н. э. небольшие ранние хараппские общины стали разрастаться до крупных урбанистических центров. Среди основных хараппских городов можно назвать собственно Хараппу, Ракхигархи и Мохенджо-Даро (на территории современного Пакистана), а также Дхолавиру, Калибанган, Ракхигархи и Лотхал (на территории современной Индии). Всего было обнаружено свыше 1052 хараппских городов и поселений, в основном в районе долины реки Инд и её притоков.
Мохенджо-Даро, скорее всего, был основан в XXVI в. до н. э. Он стал не просто крупнейшим городом Индской цивилизации, но и одним из первых крупных урбанистических центров в истории. Расположенный к западу от реки Инд, на территории современного пакистанского округа Ларкана, Мохенджо-Даро был одним из самых сложно устроенных городов того времени, при его создании использовались передовые инженерные и градостроительные технологии.
Археологические раскопки в нижней части города Лотхал. Серо-коричневые кирпичи имеют одинаковый размер и форму. Они окружены полями с высохшей травой, а также низкорослыми деревьями и кустарниками.
Археологические раскопки в нижней части города Лотхал, где хорошо видны одинаковые кирпичи из обожжённой глины. Такие кирпичи были влагоустойчивыми и хорошо подходили для постройки бань и канализационных сооружений. Изображение courtesy Wikimedia Commons.
Хараппа была укреплённым городом на территории современного Пакистана. Считается, что его население достигало 23 500 человек, живших в лепных домах с плоскими крышами из красного песчаника и глины. Его площадь составляла свыше 150 гектаров (370 акров), а укреплённые административные и религиозные центры были похожи на здания из Мохенджо-Даро.
Планировка обоих городов была схожа, в обоих находились цитадели — сильно укреплённые городские центры, охраняемые армией. Кроме того, оба города стояли на реке Инд. Такое местоположение позволяло возводить высокие здания для лучшего обзора как на реку Инд, так и на близлежащие окрестности.
Руины, оставшиеся от Индской цивилизации, показывают невероятный уровень организации. В ней были внедрены продуманная система канализации, система сбора и утилизации мусора и, возможно, даже существовали публичные бани и амбары для хранения запасов зерна. Бо́льшая часть горожан занималась ремеслом и торговлей, причём кварталы подразделялись по роду занятий их жителей. Такой уровень градостроительного планирования предполагает наличие эффективной муниципальной власти, для которой главными приоритетами были гигиена и религиозные обряды.
Хараппцы хорошо разбирались в архитектуре и строили порты, амбары, склады, кирпичные платформы и оборонительные стены. Эти массивные стены, скорее всего, защищали хараппцев от наводнений и вражеских нападений. В отличие от Месопотамии и Древнего Египта, граждане Индской цивилизации не возводили крупных монументальных построек. Не осталось никаких свидетельств существования не только дворцов и храмов, но и царей, солдат и жрецов, а самые большие здания скорее всего выполняли роль зернохранилищ. В городе Мохенджо-Даро был найден так называемый «Большой бассейн», служивший, скорее всего, публичным местом для омовений и игравший важную социальную роль.
Среди кирпичных руин города 3 тысячелетия до н. э. видна лестница, спускающаяся с двух сторон в большую прямоугольную яму, выложенную кирпичом. По периметру стоят деревянные колья с натянутой между ними проволокой, огораживающие руины от современных туристов.
Руины Мохенджо-Даро, на переднем плане Большой Бассейн, а на заднем плане буддийская ступа. Фотография courtesy Wikipedia.

Изобретения и обмен

Индская цивилизация была достаточно продвинутой в технологическом плане, о чём свидетельствуют аккуратно спланированные различные системы и инструменты для измерения длин и масс. Обожжённые влагоустойчивые кирпичи одинакового размера и единой формы использовались для строительства бассейнов и канализации, они говорят о том, что хараппцы одними из первых в истории создали систему мер и весов, а тот факт, что точно такие же кирпичи использовались и в других городах, говорит нам о том, что эта система была единой для многих регионов, что в свою очередь свидетельствует о существовании на этой территории единой цивилизации.
Археологические раскопки. Выложенная кирпичами пустая яма, бывший резервуар для воды, к дну которого ведут ступени.
Археологические раскопки резервуара для воды в Дхолавире. Изображение courtesy Wikipedia.
В Хараппе, Мохенджо-Даро и недавно обнаруженном при раскопках городе Ракхигархи были найдены первые в истории городские санитарные системы. Древние индские системы канализации и водоотвода, появившиеся и использовавшиеся в долине реки Инд, превосходили не только все аналогичные системы, существовавшие в то время на Среднем Востоке, но даже многие современные системы в некоторых регионах Пакистана и Индии. Жители домов получали свежую воду из колодцев, а использованная вода сливалась в крытые канавы на главной улице. Двери домов выходили либо во двор, либо на небольшие переулки, и даже самые маленькие домики на окраине города, скорее всего, соединялись с центральной системой канализации, что опять же говорит о том, что вопросы чистоты и гигиены имели для хараппцев первостепенную важность.
Также хараппцы известны своими резными печатями. На лицевой стороне небольших табличек гравировались рисунки, таким образом получалась печать для маркировки собственности и проставления глиняных штампов на товарах. Такие печати, украшенные фигурками зверей — слонов, тигров и буйволов, — одна из самых частых находок при раскопках в городах долины Инда.
Печать Индской цивилизации. Мужчина сидит, скрестив ноги, в окружении животных. На нём головной убор с двумя закрученными рогами с каждой стороны.
Печать Индской цивилизации. Изображение courtesy Wikimedia Commons.
Индскую цивилизацию учёные относят к бронзовому веку. Её жители далеко продвинулись в металлургии — обработке меди, бронзы, свинца и олова. Кроме того, хараппцы изготавливали украшения из полудрагоценного камня сердолика.
Существуют свидетельства обширной морской торговли хараппцев с множеством других цивилизаций от Центральной Азии до Среднего Востока. Их экономика, судя по всему, в значительной степени зависела от торговли, чему способствовали развитые транспортные технологии. Хараппская цивилизация, по-видимому, была первой цивилизацией, использовавшей колёсный транспорт, в частности запряжённые быками повозки, похожие на те, что в наше время повсеместно используются в Южной Азии. Кроме того, скорее всего, хараппцы умели строить лодки и корабли: в результате археологических раскопок был обнаружен большой рукотворный канал, а некоторые постройки в прибрежном городе Лотхал похожи на пристань. Хараппцы также обрабатывали раковины, которые, по мнению учёных, добывались на побережье современного Омана.
Современная повозка в Пенджабе, Индия. Два человека сидят в запряжённой быком повозке и едут по грязной дороге, окружённой деревьями.
Современная воловья повозка в Пенджабе, Индия. Изображение courtesy Wikimedia Commons.
Сырьё для своих изделий они импортировали: минералы — из городов на территории современных Ирана и Афганистана, свинец и медь — из других регионов Индии, яшму — из Китая, а кедр сплавляли по рекам из Гималаев и Кашмира. Среди других предметов торговли были глиняные горшки, золото, серебро, металлы, бисер, кремень для изготовления орудий, раковины, жемчуг и цветные драгоценные камни, в частности, лазурит и бирюза.
Историки узнали о существовании морской торговой сети между Хараппской и Месопотамскими цивилизациями, когда в Месопотамии (территория современных Ирака, Кувейта и частично Сирии) были найдены хараппские резные печати и украшения. Дальние путешествия в Аравийское море, Красное море и Персидский залив стали возможны благодаря постройке дощатых кораблей, оборудованных мачтой с парусом из ткани или переплетёных стеблей растений.
Также историки сделали выводы о торговых связях, основываясь на схожести некоторых артефактов в разных цивилизациях. Между 4300 и 3200 гг. до н. э., в период так называемого халколита, также известного как «медный век», керамические изделия Индской цивилизации очень сильно походили на аналогичные, найденные на юге современного Туркменистана и севере Ирана. В эпоху Ранней Хараппы (около 3200—2600 гг. до н. э.) культурные сходства в керамических изделиях, печатях, статуэтках и орнаментах свидетельствуют о том, что торговые караваны отправлялись в Центральную Азию и Иранское нагорье

Религия, язык и культура

О религии и языке Хараппской цивилизации известно очень мало. Учёные обнаружили в Хараппе несколько глиняных и каменных табличек, радиоуглеродный анализ которых показывает возраст 3300—3200 гг. до н. э. На них изображены символы, похожие на трезубцы или на растения, которые, возможно, наносились справа налево. До сих пор ведутся споры, являются ли вообще эти символы письменностью, а если и являются, то связан ли их язык с индоевропейскими и южноиндийскими. Индская письменность так и остаётся нерасшифрованной, похожих символов не обнаружено ни в одной другой цивилизации. Считается, что она развивалась независимо от письменности Месопотамии и Древнего Египта. Для её расшифровки исследователи пытаются использовать самые современные достижения информационных технологий.
Десять символов, составленных из геометрических фигур и отрезков, выстроенных в одну строчку.
«Десять индских символов», найденные неподалёку от северных ворот цитадели в Дхолавире. Изображение courtesy Wikimedia Commons.
Хараппская религия также остаётся предметом для споров. Согласно основной версии, хараппцы поклонялись верховной богине-матери, олицетворявшей плодородие. В отличие от Египта и Месопотамии, у Индской цивилизации практически не было храмов и дворцов, из которых можно было бы узнать подробности о религиозных обрядах и идентифицировать отдельных богов.
Квадратные таблички с вырезанными на них символами и рисунками животных.
Несколько печатей Индской цивилизации. Изображение courtesy Wikimedia Commons.
На многих хараппских печатях изображены животные, некоторых из них явно несут в ритуальных процессиях, некоторые представляют собой мифических существ вроде единорогов. Всё это заставляет современных учёных спорить о роли, которая отводилась животным в Индской цивилизации. Возможно, звери символизировали положение в клане, принадлежность к классу знати или роль в семье. На одной из печати, найденной в Мохенджо-Даро, получеловек-полубык нападает на тигра. Возможно, это иллюстрация к шумерскому мифу о монстре, порождённом богиней земли и плодородия Аруру для битвы с Гильгамешем, героем древнего месопотамского эпоса. В таком случае, это ещё одно свидетельство о международной торговле хараппцев.
При раскопках в городах Индской цивилизации было найдено множество образцов художественного искусства, включая скульптуры, печати, керамические изделия, украшения из золота и анатомически точные статуэтки из глины, бронзы и талькохлорита (стеатита).
Статуя, выполненная из талькохлорита (стеатита), на голубом фоне. Статуя изображает мужчину с бородой, в головном уборе и с наброшенной на одно плечо украшенной орнаментом накидкой.
Индская стеатитовая статуя «Король-жрец» высотой 17,5 см. Она была обнаружена в 1927 г. в Мохенджо-Даро. Изображение courtesy Wikimedia Commons.
Среди многочесленных золотых, терракотовых и каменных статуэток был обнаружен бюст то ли жреца, то ли царя с бородой и украшенной узором накидкой. Другая известная бронзовая статуэтка — Танцующая девушка, её высота всего 11 сантиметров. Поза девушки предполагает существование танцев, которыми наслаждались жители Индской цивилизации. Среди глиняных поделок встречаются коровы, медведи, обезьяны и собаки. Считается, что кроме статуэток, хараппцы изготавливали ожерелья, браслеты и украшали вещи орнаментами.
Бронзовая фигурка стоящей девушки, положившей правую руку на бедро. На ней видно ожерелье, а левая рука чем-то обвязана, возможно, верёвкой или украшениями.
Копия «Танцующей девушки» из Мохенджо-Даро в мумбайском музее Чхатрапати Шиваджи Махарадж Васту Санграхалайя, Индия. Изображение courtesy Wikimedia Commons.

Институты власти и иерархия

Как было устроено хараппское общество и какие институты власти в нём существовали? Археологические раскопки не дали однозначных ответов на вопросы о властной иерархии в хараппском обществе: каких-либо изображений правителей найти не удалось, а письменных свидетельств практически нет. Тем не менее, хараппские артефакты удивительным образом унифицированы. Керамические изделия, печати, гири и кирпичи имеют единый стандартный вес и стандартный размер, что было бы невозможно обеспечить без существования централизованное власти, но мы не знаем, в какой именно форме.
Со временем появились несколько теорий относительно хараппской системы правления. Согласно одной из них все города-государства объединялись в единое государство. Эта теория подтверждается схожестью артефактов, тщательным планированием застройки городов, унифицированными размерами кирпичей и созданием поселений рядом с источниками сырья. Согласно другой теории, верховного правителя у Индской цивилизации не было, вместо него власть принадлежала нескольким лидерам, каждый из которых представлял свой городской центр, например, Мехенджо-Даро, Хараппу и так далее. Судя по всему, Индская цивилизация всё же не была централизованным государством, различные классы и властные центры интегрировались в некую децентрализованную схему.
Письменные источники очень многое рассказали историкам о цивлизациях Древней Месопотамии и Египта, но образцов письменности Индской цивилизации обнаружено крайне мало. Хотя учёные полагают, что символы на индских печатях несут некую информацию, но расшифровать её до сих пор не удалось. В результате у нас практически нет информации о государственном устройстве и религии Индской цивилизации. Мы почти ничего не знаем об их законах, юридических процедурах и властных структурах.
Историки пытаются сделать обоснованные предположения об устройстве Хараппской цивилизации, основываясь на имеющихся артефактах и физических постройках. Некоторые эксперты полагают, что в Индской цивилизации не было правителей и что все её жители имели равный статус. В пользу этой теории говорит тот факт, что у большинства жителей Хараппы, скорее всего, состояние здоровья было примерно одинаковым. Кроме того, специалисты из раздела биоархеологии, занимающегося исследованием древних могил и отложений пород с человеческими останками, нашли очень мало мест захоронений знати.
Тем не менее, это не доказывает отсутствие социальной иерархии в хараппском обществе, возможно, отсутствие богатых гробниц вызвано другими факторами, например, иными представлениями о загробной жизни. Некоторые учёные указывают на разный размер домов и разную высоту построек, что теоретически может говорить нам о том, что представители разных социальных классов могли жить в разных районах города или на разных этажах. Другие полагают, что расписные гончарные изделия, браслеты, украшения из бисера и даже место жительства в городе могли служить показателями богатства. Заметная специализация ремесленного труда также предполагает определённую степень социально-экономического расслоения.
Считается, что Хараппская цивилизация была мирной и старалась не ввязываться в военные конфликты, но убедительных доказательств таких взглядов не существует, а некоторые археологи даже рассматривают эту теорию как устоявшийся миф. Часть учёных полагает, что мирная жизнь харрапцев обусловливается отсутствием естественных врагов благодаря удачному географическому расположению крупнейших городов. В поселениях были обнаружены предметы оружия, но доподлинно неизвестно, использовались ли они в сражениях или для защиты от диких животных.

Закат

Индская цивилизация пришла в упадок около 1800 г. до н. э., и учёные до сих пор спорят, что привело к её закату. Согласно одной версии, на её территорию вторглось племя арийцев — индоевропейских кочевников, хотя недавние исследования скорее опровергают такой исход. Многие историки полагают, что упадок Индской цивилизации вызван климатическими изменениями. Причиной климатических изменений могло стать либо высыхание реки Сарасвати около 1900 г. до н. э., либо крупное наводнение.
Отдельные элементы, присущие Индской цивилизации, затем обнаруживались в более поздних культурах, что скорее указывает на то, что она вряд ли исчезла внезапно в результате вторжения. Многие учёные считают, что изменения в руслах рек привели к распаду цивилизации на более мелкие сообщества — поздние Хараппские культуры.
Ещё одним разрушительным климатическим фактором стали дующие на восток муссоны — сильные ветры, приносящие с собой затяжные ливни. Муссоны могут как оказывать благоприятное воздействие на климат, поливая почву и делая её более плодородной, так и уничтожать урожай, затапливая его.
К 1800 г. до н. э. климат в долине Инда стал более прохладным и засушливым, а реки, игравшие ключевую роль для Индской цивилизации, возможно, пересохли или изменили русла в результате тектонического сдвига. Хараппцы могли мигрировать на восток, в сторону бассейна Ганга, где основали отдельные поселения и фермы. Новые небольшие общины не могли обеспечить прежнего уровня производства сельскохозяйственной продукции, необходимого для поддержания жизнедеятельности крупных городов. С сокращением производства могла угаснуть торговля с Египтом и Месопотамией. Примерно к 1700 г. до н. э. большинство городов Индской цивилизации оказались заброшенными.

А как вы думаете?

  • В чём заключалась важность единой системы мер и весов, созданной в Хараппской цивилизации?
  • Как вы считаете, достаточно ли свидетельств мирной природы хараппцев и их стремления к социальному равенству?
  • Как Индская цивилизация использовала речную систему своего региона?
  • Какая из гипотез упадка этой цивилизации, на ваш взгляд, выглядит наиболее правдоподобной?