If you're seeing this message, it means we're having trouble loading external resources on our website.

Если вы используете веб-фильтр, пожалуйста, убедитесь, что домены *.kastatic.org и *.kasandbox.org разблокированы.

Основное содержание
Текущее время:0:00Общая продолжительность:10:10

Основные идеи Индуизма: Брахман, Атман, Самсара и Мокша.

Транскрипция к видео

теперь давайте поговорим об индуизме это одна из крупнейших религий на земле его исповедуют около одного миллиарда человек и он интересен по целому ряду причин во-первых индуизм считается одной из самых древних религий доживших до наших дней многие историки полагают что он появился около 5 тысяч лет назад не которые присущи индуизму элементы были обнаружены еще в финской цивилизации значительная часть идеи понять индуизма появились ведийский период по сути веды в честь которых ведийский период получил свое название и заложили основы современного индуизма ученые считают что веды составили эндо арийские племена пришедшие на территорию современной индии и средней азии имевшие общие корни со многими племенами заселив scheme европу кроме того индуизм примечателен еще и тем что за несколько тысяч лет собрал в себя элементы целого ряда различных культур и как вы увидите существует много разных традиций много вариантов исповедование индуизма но у всех у них есть общее понятие и общие основы о которых я расскажу в этом видео и подробнее остановлюсь на них в будущем интересный момент откуда взялись слова индус индуизм индус это приверженец иудаизма человек исповедующих индуизм река которую мы сейчас называем эндом на санскрите называлась sindhu один из регионов индийского субконтинента до сих пор называется сент в персидском языке слово sindhu превратилась в финдус оттуда пришло в латыни как индус таким образом индуизм это культурные и религиозные традиции народы в живущих за рекой int само слово индия произошло от того же самого корня слова индия восходит к латинскому индус латинская индус произошло от персидского слова финдус анну в свою очередь от слова sindhu и оттуда же пошло и название религии индуизм как я уже сказала в индуизме очень много различных течений и практик много разных традиций много разных обрядов но в этом видео я остановлюсь на так сказать единой духовной основе всех его ветвей на основных понятиях описанных в ведах веды это сборник гимнов обрядов и философских рассуждений и разделы вед посвященный духовным и философским аспектам называется упанишады что означает сидеть около или идти рядом это название трактует по-разному некоторые считают что это значит идти к богу или рядом с богом кто-то утверждает что это значит приближаться к реальности а кто-то трактует его как сидеть рядом с учителем и внимать его словам итак ключевые концепции индуизма это понятие брахман причем не стоит путать его с богом брахмой брахма иногда считается порождением брахмана но брахман это первооснова всех вещей брахман не имеет формы пола тело его нельзя описать его можно лишь постичь согласно индуизму все люди являются частью брахмана это что мы считаем индивидуальностью в действительности представляет собой псевдо иллюзию скажем вот здесь пусть будет некий человек и здесь тоже это энергия порождающая иллюзию разнообразие в окружающем нас мире называется мая мая это не просто иллюзия или псевдо иллюзия создаваемые нашими чувствами она также включает в себя такие понятия как наше эго или наша индивидуальность а наша духовная сущность наши внутренние я лежащие даже глубже нашей индивидуальности называется атман и как видно на моей схеме атман является частью брахмана они имеют одну суть иногда вы даже можете встретить написание атман дефис брахман это одно и то же и лишь иллюзия отделяет одно от другого согласно индуистской вере в каждом живущем на земле человеке есть атман часть брахмана и после смерти атман не исчезает он лишь оказывается в новой реальности таким образом после смерти каждый индивидуум вернее человек воображая себя индивидуумом создают себе иллюзию новой реальности воспринимая ее как новую жизнь и эта идея смена жизней смены реальностей иногда называется переселением души или реинкарнацией в индуизме это цикл называется сансара это бесконечный цикл и рождения и перерождений бесконечно повторяющийся круговорот и согласно индуистским представлением ваша следующая реальность ваша следующая жизнь зависит от ваших поступков в текущей жизни слово карма буквально переводится как действие деятельность и означает последствии вызванные вашими поступками которые вас могут настичь не только в этой реальности но и в следующий и есть еще одно важное понятие дхарма дхарма это ваша роль в той реальности в той жизни в которой вы оказались в данный момент говоря простым языком дых арма это правильное поведение правильные действия а карма это последствия ваших действий замыкающий этот бесконечный цикл и главная цель человека в индуизме вырваться из этого круговорота выбраться из мнимой реальности и проснуться в настоящей реальности и это одна из ключевых идей упанишад давайте представим что вот эта сущность этот атман это внутреннее я этот ложный индивидуум в итоге пробудился в настоящей реальности увидел ее развил вокруг себя перину мая и тогда этот человек снова станет частью брахмана и познает что от маны брахман суть единое целое и это пробуждение этот побег из круговорота сансары называется мокша чтобы вам стало понятнее давайте взглянем на несколько прямых цитат из упанишад вот например перед вами два варианта перевода отрывка из сша упанишады этим я хочу показать что при переводе с санскрита на русский впрочем как и при переводе с любого языка на любой остается пространство для немного разные интерпретации и так это эша упанишада она считается одной из важнейших упанишад и входит в я jour виду одну из четырех первых вед и так вот русский перевод двух строк из неё тут кто видит всех существ в своем естестве то есть ватмане и свое естество во всех существах никого не ненавидит когда для реализованного человека все существа становятся самим естеством а как он заблуждение может быть речь о каком горе и вот другой перевод того же отрывка поистине кто видит всех существ в атмане и атмана во всех существах тут больше не страшится когда для раз познающего атман стал всеми существами то какое ослепление какая печаль могут быть и зря щего единство то есть я могу спорить с кем-то или ругаться но стоит мне осознать что я и тот кто передо мной мы оба суть часть единого брахмана что он это я а я это он и обамы брахман то нет смысла и повода для ненависти и злобы следующая цитата из хандогий упанишады другой очень важные упанишады которые входит в сама виду эти восточные реки текут на запад западные на восток они идут из моря в море они становятся сами морем и подобно тому как они не знают о себе я это река я toriko так же точно и все эти существа придя и сущего не знает что они пришли из сущего кем они не бывают здесь тигром или львом или волком или кабаном или червем или крылатым насекомым или слепнем или машкой тема не становится вновь и это тонкая сущность основа всего существующего ту действительно и то атман ты одно с тем свято кету чхан добью упанишада представляет собой беседу учителя со своим сыном и свято кету это сын учителя и учитель говорит что реки это и есть и налоги разных людей мы с вами можем считать себя разными сущностями но в какой то момент мы вольем ся в океан и станем с ним единым целым и учитель объясняет что и сын его атман един сущим с брахманом что это единое целое спасибо что подписывайтесь на наш канал нам очень важно знать ваше мнение если у вас возникают вопросы касательно данного видеоролика то не стесняйтесь задавать их в комментариях мы с удовольствием на них постараемся ответить