Сообщества в период Палеолита

«Палеолит» буквально переводится как «старокаменный [век]», но он в первую очередь характеризуется основными способами добывания пищи — собирательством, охотой и рыбалкой. До первых попыток одомашнивания животных и выращивания растений людям было еще далеко. Охотники-собиратели не владели сельскохозяйственными методами производства пищи, поэтому их питание напрямую зависело от перемен в природных экосистемах. Людям приходилось задумываться о том, что, например, чересчур активная ловля рыба в озере может истощить основной источник пищи, или что из-за засухи могут исчезнуть важные для их рациона растения. Поэтому, чтобы обеспечить себя и свои сообщества запасами еды, люди научились умело управлять экосистемами.

Такой образ жизни люди вели довольно долго, пока около 11000 лет назад привычный уклад охоты и собирательства не начал меняться. В ходе миграции людям пришлось приспосабливаться к новой среде, они начали изобретать орудия и методы, которые позволяли им наилучшим образом справляться с новыми, суровыми условиями существования.

В процессе изучения первобытных людей учёные зачастую фокусируются на биологической эволюции и естественном отборе. Однако не менее важно понимать социально-культурную эволюцию и пути формирования первобытных сообществах. Люди эпохи палеолита не были просто дикарями, которых заботило лишь, где добыть себе пропитание. Археологические находки свидетельствуют о том, что у неандертальцев в Европе и в Юго-Западной Азии была система религиозных верований, и они также проводили религиозные ритуалы, например, похороны. В частности, во время раскопок в пещере Шанитар на территории современного северо-восточного Ирака было обнаружено, что семья умершего неандертальца покрыла его тело цветами, что говорит о духовности и о вере в загробную жизнь. Они также построили для него укрытие и положили в место захоронения специальные инструменты.

Разные культуры эволюционировали и развивались в определенных условиях, что позволяло сообществам не только выживать, но и динамично процветать, причем уникальным образом. Но что же все-таки такое культура? Культура — это достаточно обширный термин, который охватывает всё многообразие приобретенных моделей поведения, которые обычно были напрямую связаны с методами выживания.

За прошедшие 120 000 лет человек разумный не сильно изменился анатомически, но претерпел колоссальную культурную эволюцию. Как следствие, именно культурное творчество, а не физическая трансформация, стало главным инструментом решения задач, которые ставила перед человеком природа.

И все же не следует радикально отделять культурную эволюцию от биологической, поскольку культурный рост стал возможен именно благодаря развитости мозга и большей приспособленности человека к образованию социальных структур. Фактически, именно крупный размер человеческого мозга повлиял на определенные культурные изменения: многие ученые пришли к выводу, что более сложные роды из-за размера черепа, более продолжительная беременность и более длительные периоды детской зависимости требовали более развитой социальной организации и коммуникации, что сыграло большую роль в культурной эволюции человека.

Уникальная склонность человека разумного к творчеству помогла ему найти символические средства выражения в культурном и духовном контексте, например, в произведениях искусства и похоронных ритуалах. Эта творческая активность является характерной чертой Homo sapiens sapiens (человека разумного разумного) — современного подвида человека, отличающегося высокими интеллектуальными способностями.

Естественно, с ростом населения планеты выросла и плотность общин. Это зачастую приводило к конфликтам и конкуренции за обладание лучшим участком земли и лучшими ресурсами, но одновременно требовало и сотрудничества. Из-за ограниченности природных ресурсов люди жили небольшими общинами, но людей в них было достаточно для поддержания минимального разделения труда, безопасности и экзогамных отношений, то есть образования пар и продолжения рода с представителями других общин.

Антропологам подобные выводы о людях времён палеолита помог сделать опыт наблюдения за племенами современных охотников и собирателей, например, койсанских народов в африканской пустыне Калахари. Изучая современные общины охотников и собирателей, в которых обычно насчитывается около 500 членов, и основываясь на теоретических математических моделях групповых процессов, учёные сделали вывод о том, что палеолитическая община состояла примерно из 25 членов, а само племя состояло из 20 таких общин.

Насколько большая территория требовалась таким общинам, чтобы иметь необходимое для жизни количество воды и пропитания? Антропологи подсчитали, что с учетом палеолитических технологий, доступных людям 150 000—200 000 лет назад, необходимая для выживания небольшой общины территория составила бы около 150—200 квадратных километров относительно скудной почвы с ограниченными ресурсами, либо около 20 квадратных километров плодородной почвы. Тем не менее, учитывая ограниченность тех общин, подобное использование территорий было крайне неэффективным по сравнению с современным уровнем продуктивности. При такой плотности населения современная территория США смогла бы обеспечить ключевыми ресурсами всего лишь 600 000 человек, а вся планета — не более 10 миллионов человек. Для сравнения: нынешнее население США превышает 300 миллионов человек, а общее население Земли превышает 7 миллиардов!

До расцвета сельского хозяйства и земледелия люди эпохи палеолита почти не вмешивались в окружающую среду, поэтому преимущественно занимались тем, что осваивали свои территории и выясняли отношения с соседними общинами. Со временем группы людей стали создавать небольшие временные поселения, как правило, неподалеку от водоёмов. Жизнь в таких поселениях привела к появлению разделения труда, изначально — по половому признаку. Женщины занимались собирательством, готовкой и воспитанием детей, а мужчины охотились. Впрочем, такая картина не была характерной для абсолютно всех палеолитических общин. Например, согласно некоторым археологическим исследованиям выяснилось, что некоторые общины эпохи среднего палеолита в Евразии разделяли обязанности между мужчинами и женщинами поровну.

Тем не менее, очень важно отметить, что гендерная динамика времен палеолита кардинально отличалась от нынешней, то есть разделение труда между мужчинами и женщинами вовсе не говорит о неравноправии или статусных различиях. Существуют различные теории о том, что же было главным для общин — охота или собирательство, но, судя по всему, и то и другое играло важную роль.

Какие сходства можно заметить в культуре палеолитических народов и современных людей?

Археологи зачастую сравнивают поведение доисторических охотников и собирателей с современными племенами охотников и собирателей. Как вы считаете, объективный ли это подход? Стоит ли изучать современные племена охотников и собирателей, чтобы лучше понять доисторические сообщества?