If you're seeing this message, it means we're having trouble loading external resources on our website.

Если вы используете веб-фильтр, пожалуйста, убедитесь, что домены *.kastatic.org и *.kasandbox.org разблокированы.

Основное содержание

Цивилизация династии Шан

Обзор

  • В династии Шан существовало множество религиозных традиций, например, поклонение усопшим предкам. Шанцы приносили предкам жертвы и обращались к ним с вопросами.
  • Аристократия древнего Китая пыталась предсказывать будущее, нанося надписи на фрагменты костей или черепашьих панцирей, бросая их в огонь и трактуя образовавшиеся трещины.
  • Ремесленники династии Шан умели обрабатывать бронзу — сплав меди и олова. Бронзовое оружие обеспечивало пехоте тактическое преимущество в боях.

Первая династия

Самый ранний период в традиционной истории Китая называется Легендарным периодом. Согласно легендам, в то время правила династия Ся. Династия Шан, первая исторически подтверждённая династия, свергла династию Ся и стала править Китаем около 1760 г. до н. э.
Действительно ли это свержение имело место? Мы не знаем. Династия Шан — старейшая китайская династия, чьё существование подтверждено археологическими раскопками, но, возможно, что когда-нибудь учёные найдут и свидетельства существовании династии Сяstart superscript, 1, end superscript. Считается, что династия Шан правила в долине реки Хуанхэ бо́льшую часть второго тысячелетия до н. э. — около 1766—1046 гг. до н. э.
Карта, показывающая регионы, подвластные китайской династии Шан. Карта Китая закрашена бежевым цветом, реки обозначены голубым цветом, а граница территории, находившейся под властью династии Шан, — зелёным. Государство Шан находится на территории Великой Китайской равнины на западе Китая.
Регионы, подвластные династии Шан. Изображение взято из Википедии.
На протяжении многих веков люди находили в разных частях Китая так называемые «драконьи кости» — кости и раковины с нанесёнными на них таинственными надписями. Во время раскопок древнего города Аньян в начале XX века были обнаружены десятки тысяч таких костей и бронзовых сосудов, на многих из которых были нанесены символы протокитайской письменностиsquared. В надписях на этих артефактах были зафиксированы события вплоть до времён династии Шан, из которых учёные почерпнули много информации об образе жизни древних китайцев, в частности, о методах ведения сельского хозяйства, о медицине, о законах и о видах ремеслаcubed.
Шанцы строили огромные города, жители которых разделялись на социальные классы, расширяли более древние ирригационные системы, отлично умели обрабатывать бронзу и придумали письменность. Правители из династии Шан обладали скорее сакральной, нежели политической властью, а страной управляли назначаемые советники и бюрократы.
Оба берега реки Хуанхэ были богаты плодородной породой лесс, позволявшие фермерам эпохи Шан выращивать обильный урожай. Это способствовало разделению труда и позволило ремесленникам развивать технологии и культуруstart superscript, 4, end superscript.
В конце концов династия Шан в 1046 г. до н. э. была свержена империей Чжоу - народом, который жил под имперским правлением в западной части королевства, однако культурный вклад Шан оказал огромное влияние и на последующие династии.

Письменность и культура

Самые древние образцы китайской письменности были найдены на костях или панцирях животных, на так называемых гадальных костях. Эти надписи были достаточно сложными, что говорит о том, что сам язык существовал уже довольно продолжительное время. Современные учёные даже смогли без особого труда прочесть, что там написано, поскольку нанесённые символы оказались очень похожими на современную китайскую письменность.
Гадательные кости — это фрагменты костей или черепашьих панцирей, используемых древними китайцами, в первую очередь — правителями, для предсказаний. Царь наносил на неё своё имя, дату и некий вопрос. Затем кость нагревалась и образовывающиеся трещины интерпретировались гадателями как ответ на поставленный ими вопрос.
Фрагмент бычьей кости с надписями времён династии Шан. Надпись нанесена вертикально, аналогично современной китайской письменности, красной краской.
Лопатка быка с гадательной надписью времён династии Шан. Изображение взято из Википедии.
Вопросы были самыми разными, например, победит ли наша армия в ближайшей битве или сколько солдат следует на неё отправить. Эти кости многое говорят о том, что в первую очередь волновало шанцев, и самые часто задаваемые вопросы касались войны, урожая или деторождения.
К концу существования династии Шан гаданием могли заниматься исключительно правители. В результате гадательные кости этого периода дают историкам гораздо меньше информации о жизни и интересах представителей других классов общества.
Письменность позволила шанцам активно развивать науку, поскольку результаты исследований и наблюдений теперь подробно конспектировались. В «Письмах оракулов» встречались описания затмений и других небесных явлений, зафиксированных астрономами времён династии Шан. Шанские астрономы также хорошо знали математику, разделяли числа на чётные и нечётные и даже имели представление об основах ведения учёта. Примерно в это же время, около 1250—1150 гг. до н. э. была написана или составлена «Книга Перемен»«И цзин». «И цзин» — это сборник предсказаний, восходящий корнями к сельским гаданиям и к их гадательным костям.start superscript, 5, end superscript
Также при династии Шан возникли многие музыкальные инструменты. При раскопках в городе Иньсюй неподалёку от города Аньян были найдены музыкальные инструменты периода Шан, например, свистульки, барабаны и тарелки. Кроме того, повсеместно археологи находили различные колокольчики и костяные флейтыstart superscript, 6, end superscript.
В эпоху Шан был создан лунный календарь, основанный на фазах луны, который использовался для предсказания и фиксирования важных событий, в первую очередь — посадок и сбора урожая. Поскольку лунный год короче солнечного (основанного на циклах вращения Земли вокруг Солнца), шанские цари держали при дворе специальных астрономов, в задачи которых входила корректировка и уточнение календаря.

Технологические изобретения и обмен

Во времена династии Шан важную роль играла бронза — сплав меди и олова. Шанские мастера изобрели искусный метод выплавки бронзы и использовали её для изготовления ритуальных предметов, а также оружия. Бронзовые мечи и наконечники копий были прочнее любых других известных в то время металлов, что давало шанским солдатам значительное преимущество в боях.
Бронзовый сосуд с тремя ножками, двумя ручками, украшенный резными символами.
Бронзовый сосуд эпохи династии Шан, использовавшийся в ритуальных целях, например, для подношений предкам. Изображение взято из Википедии.
Обработка бронзы оказала ключевое влияние на шанскую армию, но составляющими её успеха стали также лошади, колесницы и составные луки. Колесницы — двухколёсные повозки, запряжённые лошадьми — позволяли шанским солдатам преодолевать большие расстояния с огромной скоростью и служили мобильной платформой для лучников. Лучники носили особые композитные луки, сделанные из сухожилий животных, дерева и костей либо рогов. Комбинация этих материалов делала лук гораздо более эффективным по сравнению с обычным деревянным луком того же размера. В результате шанские лучники могли изготавливать небольшие луки, из которых было удобно стрелять, стоя на колеснице.
Эти военные технологии были особенно важны, поскольку государство Шан непрерывно находилось в состоянии войны. Многие гадальные кости свидетельствуют о том, что шанцы использовали колесницы как передвижные командные центры, а также во время охоты. Придворных часто хоронили вместе с колесницей, лошадьми и колесничим. Шанские войска расширяли границу империи и захватывали драгоценные ресурсы, а пленных врагов затем брали в рабство или использовали для пожертвований. Надписи на гадательных костях также говорят об обеспокоенности периодическими набегами заграничных «варваров», представлявших угрозу безопасности и стабильности государства. Для отражения их нападений шанская армия должна была находиться в состоянии постоянной боевой готовности.
Бронзовый топор, на котором выгравировано улыбающееся или грозное лицо.
Бронзовый боевой топор династии Шан, 1600—1046 гг. до н. э. Найден в 1956 г. при раскопках в городе Иду, провинция Шаньдун. Этот топор использовался в рукопашном бою, а также в ритуальных обрядах, символизируя богатство и власть. Изображение взято из Википедии.
Влияние государства Шан простиралось на сотни километров от столицы, и умение обрабатывать бронзу тоже распространилось достаточно широкоstart superscript, 7, end superscript. Взамен шанцы перенимали у соседей навыки, идеи и даже новые виды возделываемых растений. В частности, скорее всего, из Западной Азии они узнали о пшенице и боевых топорахstart superscript, 8, end superscript. Однако естественные барьеры, такие как океан, горы, пустыни и степи способствовали относительной изоляции государства, поэтому Шан и более поздние династии развивались по своему уникальному и во многом необычному путиstart superscript, 9, end superscript.

Власть и социальная иерархия

Власть в династии Шан была сосредоточена во многих древних городах, некоторые из которых археологам удалось найти. Первый правитель династии, скорее всего, объявил столицей своего государства город Шан (неподалёку от современного Чжэнчжоу) с населением около 2,6 млн человек в восточной провинции Хэнань. Археологи полагают, что они обнаружили древние развалины этого города, и считают, что он служил чем-то вроде «священной столицы»: там располагалось множество священных храмов и религиозных построек. Кроме того, в городе Шан находились дворцы, мастерские и городские стены.
Шан, как и прочие древние китайские города, был обнесён двумя рядами стен — внутренней и внешней. Простые горожане могли жить в пределах внешней стены, но им запрещалось заходить за внутреннюю, которая огораживала территорию храмов, кладбищ, мастерских по литью и обработке бронзы, а также мастерских по изготовлению гадальных костей. За внутренней стеной проживали высокопоставленные чиновники и квалифицированные ремесленники, которые вместе разрабатывали и совершали важные ритуальные обряды. Таким образом, архитектура этих городов подчёркивала социальное расслоение на классыstart superscript, 10, end superscript.
Тем не менее, возможно, в государстве была не одна столица, а несколько, и правители могли переселяться из одного города в другой, если того требовали религиозные обряды, военная стратегия или перебои с пропитанием. Это значит, что вся власть в династии сосредотачивалась в руках царя, чьё политическое влияние подкреплялось шанской религиейstart superscript, 11, end superscript. Для укрепления собственной власти цари династии Шан часто ездил в походы и военные экспедиции в другие обнесённые стенами города, в которых было велико влияние аристократии. Сохранение авторитета в таких местах имело критическое значение, поскольку власть над крестьянскими сельскохозяйственными территориями гарантировала достаточное количество ресурсов для обеспечения всем необходимым жителей обнесённых стенами городовstart superscript, 12, end superscript.
Карта северной и центральной части Китая, где отмечены обнаруженные крупные древние города: Аньян, Эрлитоу, Эрлиган, Саньсиндуй, Панлончен и Учэн. Суша обозначена коричневым и зелёным цветами, а реки — голубым
Археологические раскопки крупных городов на севере и в центральной части Китая, датирующихся начиная со второго тысячелетия до н. э. Изображение взято из Википедии.
Аньян — ещё одна обнаруженная археологами столица государства Шан, она также находится на территории современной провинции Хэнань. Она располагалась на границе плодородных земель Великой Китайской равнины и гор, служивших естественным оборонительным препятствиемstart superscript, 13, end superscript. В этом поселении было найдено множество гадальных костей, описывающих походы одиннадцати названных по именам царей. Имена и временны́е рамки совпадают с традиционным перечнем правителей династии Шан. Аньян был большим городом с огромным кладбищем с тысячами могил и одиннадцатью крупными гробницами, созданными простыми рабочими и скорее всего возведёнными в честь одиннадцати шанских царей.
Вообще говоря, города времён династии Шан не очень хорошо сохранились из-за особенностей строительства и климата на севере Китая. Камней у местных жителей было мало, поэтому они укрепляли массивные стены прессованной землёй. Для постройки зданий в основном использовалась высушенная почва, наложенная поверх деревянного каркаса. Города играли важнейшую роль в политических и религиозных вопросах, в них располагались административные центры, царские гробницы, дворцы и святыни. Простые люди жили в сельскохозяйственных районах за пределами городских стенstart superscript, 14, end superscript.
Приграничными территориями управляли наместники, которых наделяли властью сами цари. Цивилизация династии Шан получала сырьё, в основном необходимое для церемониальных целей, из феодов. Феод — это земля, переданная представителю социальной элиты от более могущественного правителя. За это он обязан был отдавать правителю часть ресурсов и оказывать ему политическую и военную поддержку. Феоды также играли важную экономическую роль: наместники часто отвечали за строительство ирригационных и противопаводковых системstart superscript, 15, end superscript.
При династии Шан была создана феодальная система, при которой государственные обязанности распределялись между владельцами земельных участков, а классовое разделение основывалось на родственной принадлежности к определённому клану. Бо́льшая часть аристократии жила неподалёку от города Аньян — административного центра, откуда знать управляла окружающими территориями. Землями, располагавшимися в отдалении от столицы, также управляли богачи.
Третьей ступенью в иерархии после царей и аристократов были военные, почёт и уважение к которым напрямую зависел от их достижений. Армия делилась на два подразделения: пехоту и колесницы. Колесничии пользовались особым почётом за заслуги в битвах и на охоте.
Среди наместников титулы и власть, как правило, передавались по наследству. При такой имперской системе знать пользовалась результатами труда простых крестьян и строила для себя крупномасштабные проекты, где в основном использовался труд несвободных рабочихstart superscript, 16, end superscript.
Также есть свидетельства о зарождении класса бюрократов, многие из которых были титулованными чиновниками, занимавшими руководящие посты и хранившими обширные архивы. В их задачи, судя по всему, входила инвентаризация ритуальных изделий и материалов, организация ритуальных церемоний, управление крупными стройками и мастерскими по изготовлению бронзы, а также учёт налоговstart superscript, 17, end superscript.
Средний класс государства Шан состоял из ремесленников. Им покровительствовали правители и аристократы, получая взамен предметы роскоши как для личного использования, так и для различных церемонийstart superscript, 18, end superscript. Основной их продукцией были изделия из бронзы, в первую очередь — ритуальные сосуды и те же предметы роскоши, образцы которых были найдены при археологических раскопках в 20—30 гг. XX в. Аристократов и правителей при династии Шан, скорее всего, хоронили вместе с большим количеством бронзовых ценностей, в частности, с сосудами для вина и прочими богато украшенными предметами.
В самом низу социальной иерархии находились крестьяне, самые бедные китайские граждане. Они составляли бо́льшую часть населения, и их основной задачей было выращивание и продажа урожая в условиях жёсткой феодальной системы. Археологические раскопки показали, что многих крестьян хоронили вместе с аристократами, из чего некоторые учёные сделали вывод, что их статус не отличался от рабского. Другие историки полагали, что крестьяне находились в положении крепостных, то есть они были привязаны к земле аристократа и обязаны были отдавать ему часть урожая. Так или иначе, крестьяне всецело подчинялись местной знати. Одним из источников информации для учёных стали шанские кладбища, которые различались в зависимости от региона и от статуса погребённых на них людейstart superscript, 19, end superscript.

Религия Шан

Шанская религия играла очень важную роль в государстве и влияла на политику и экономику. Религиозная и политическая власти были тесно связаны друг с другом, государство держалось на почитании предков династии Шан. Ближе к концу шанского периода лишь одному царю дозволялось толковать гадальные кости, что приравнивало его к статусу верховного шаманаstart superscript, 20, end superscript.
Шанская религия базировалась на понятиях анимизма (представлении о существовании души у каждой вещи) и шаманизма (вере в шаманов, способных общаться с миром духов), а также на почитании предков и гадании. Шанские боги представлялись естественными и мифологическими символами, такими как луна, солнце, ветер, дождь, дракон и феникс. Крестьяне молились этим богам ради обильного урожая. Также в честь богов часто устраивали празднества.
Цари династии Шан, приписывавшие себе божественную природу, обращались за советом и мудростью к верховному богу человечества и природы Шанди. Также шанцы верили, что предки могут даровать им удачу. Они советовались с духами предков посредством гадальных костей, спрашивая у них совета перед принятием важных решений или задавая вопросы о будущем урожае, об успехе в предстоящей битве или охоте.
Судя по всему, жители времён династии Шан верили в существование загробной жизни. Археологи нашли шанские гробницы, окружённые черепами и телами людей, принесённых в жертву. В некоторых гробницах находили нефрит, защищавший, согласно их мировоззрению, от разложения и даровавший бессмертие. Учёные проводят параллели между шанскими гробницами и египетскими пирамидами, в которых представителей знати хоронили вместе с их слугами. Возможно, шанцы, как и древние египтяне, верили, что слуги будут служить своим господам и в загробной жизни. Из-за этого после смерти аристократа его слуг убивали и хоронили вместе с ним. Согласно другой версии, представителей знати хоронили вместе с побеждёнными им врагами.
Одна из таких найденных археологами гробниц принадлежала Фу Хао, жене одного из царей династии Шан, правившего около 1200 г. до н. э. Обнаруженные в гробнице артефакты позволяют сделать вывод о её высоком статусе и о её важной роли при дворе, что стало предметом для споров среди историков о роли женщины во времена Шан. Судя по этим предметам, Фу Хао была очень богата и имела определённую политическую власть, возможно даже, она играла важную роль в шанской армии, поскольку рядом с ней нашли многочисленные бронзовые военные орудияstart superscript, 21, end superscript.
Выложенная кирпичом гробница со скелетами по бокам и тёмными изделиями из глины в центре.
Гробница Фу Хао, город Инсюй, провинция Хэнань, Китай. Изображение взято из Википедии.
Как вы считаете?
  • Как можно описать отношения между политической властью и религией при династии Шан?
  • Какие природные особенности региона можно назвать благоприятными для государства Шан?
  • Какое значение имела бронза при династии Шан?
  • Какие виды иерархии существовали в государстве Шан, и как мы о них узнали?